最近一直在老家生活，没有外出，每天在离开电脑的那刻，都是在看远山，望天空，听风声，欣鸟鸣……想想很是惬意。是的，很惬意。似乎自从小学毕业后再没有体验过故乡的早春了，甚是想念。一场场春雨浸润黄土大地，一场场春风唤醒草木万物，一阵阵号子回荡梯田峁梁，这是陕北的春天。

记忆中，每当初春时节，气温慢慢回升，放学回来的时候，整个村子里都是叫喊声，热闹一片。那时的我们也很调皮，印象中记得人多的时候最喜欢玩“打鬼子”，人少的时候就自娱自乐。今天看到那个静穆的土台阶，不禁想起，看到天上飞的乌鸦和喜鹊我抓不住，就号召我的弟弟们抓鸡，当时长大了，抓鸡的时候，母鸡自己投降，缩卧在地，于是抱着母鸡爬上坡，站在土台阶的最高处，把鸡向下扔，命令鸡展翅高飞。可恨的是，母鸡真的不如那些乌鸦和喜鹊。我们的“探索”就此以失败告终。

说到乌鸦和喜鹊，还能想起陕北人对于这些野生动物的说法。小时候，高山上会看到很多乌鸦，乌黑的羽毛，红色的尖嘴，黄色的爪子，时而伴随着骄傲的“哇”叫声，飞翔在高高的天空上，那种自由的感觉真是羡煞我也。但是，乌鸦在陕北人的眼里不是“好的”，因为它们会糟蹋粮食，所以，对它的叫法也是毫不保留感情色彩——“黑老哇”“鸦老哇”“鸦儿”，甚至还传说着只要有它叫，就有不祥。那个年代，这些外界的生物似乎成了陕北人对人事的预测。正因为乌鸦会飞，所以陕北人只会尽量做自己的事情，不去招惹它。其实，现在想来，它只不过是一只不会劳作的、喜食颗粒的鸟。与乌鸦一起“背黑锅”的还有麻雀、山鸡、野鸡……它们被称为是糟蹋粮食的“鸦雀木鸽”。除此之外，陕北人会将喜鹊作为自然的“风水先生”，猫头鹰视为预测人事的“耿直先生”，燕子视为“送喜先生”。陕北民间关于这些“鸦雀木鸽”的说法很多。

而令我感兴趣的地方，是这些动物的名称在陕北方言里所传达的信息，比如陕北人称“喜鹊”为“鸦鹊”，而不是“鸦雀”；乌鸦虽是“鸦雀”的一种，但为了与“鸦鹊”分开，不叫“鸦雀”，虽然方言语音中“雀”与“鹊”是有区别的，“雀”三声，“鹊”四声。谈到这里，我又想到，陕北方言不光有以音来区别情感的褒贬，而且“儿”化也可以区别褒贬，用在动物身上的，我目前只发现一例——驴的年龄称“岁儿”，但不能称“岁”或“岁岁”，但是，如果对人的年龄称“岁儿”就视为被极为侮辱。而事实上，“儿”化在不同方言里都表示亲昵或可爱的感情色彩，可见也不是绝对的。自幼我喜欢方言民俗文化，很希望自己将所见所闻的乡间习俗作一记录，来感激与大地相逢的机会。走在哪里，都不觉得方言土；走往何处，都不会忘记方言的美。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”家乡是美丽的，可亲的，就因为那片土地她世世代代养育了我们。

吹风之间，我又有了一个主意：学生都是来自全国各地的，让大家来晒一晒自己的家乡。于是，开始我的新一轮通知：“请每位同学发一张自己家乡的照片或家门口的照片，发图的时候备注家乡名字。”不一会的时间，我的三个