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据历史记载，萨都刺是元朝时期著名的画家和诗人，他的很多的画作流传于世并且还珍藏在北京博物馆，今天我们就来欣赏一下他的诗词是否也如他的画作这般的优秀。《满江红》这首词是萨都剌游历金陵时所写的作品，是一首脍炙人口的写景怀古之作，通过对金陵古迹的题咏，回顾六朝历史，抒发自己对朝代兴衰的感慨。萨都剌在入仕之前曾在江南一带经商，登进士第后，又曾任江南诸道行御史台掾史、江南诸道行台侍御史等职，住在金陵。

这首词的具体创作时间已不可考。从其感情的抒发来看，充满苍凉悲壮之气，胸襟磊落，应该是晚年作品。此时元王朝统治进入末期，萨都剌在宦海中沉浮越久，越看清社会的现实，早年想建功立业的政治理想已经在胸中冷却下来。他吊古伤今，把眼前之景与历史故事联系起来。整首词化用刘禹锡《金陵五题》的诗意和典故，贴切自然。此词怀古抚今，慷慨悲歌，意境深沉含蓄，气魄苍凉宏大，颇为后人所推崇。

“六代豪华，春去也，更无消息。”六代豪华，一句，点出“金陵怀古”的主题。六朝皆建都于金陵，而六朝君主也大都贪图享乐，在城内大兴土木。这句里的“豪华”主要指六朝的豪华奢侈，偏重于“室宇侈丽”之意。六朝历代君主营建起来的金陵城美轮美奂、金碧辉煌的盛景，随着春天的逝去，竟然变成了无声无息的历史。春去也，既点出季节更替的实景，又暗喻朝代的变更，“更无消息”则是一声深沉的感叹。伤春本来就是古代诗词作品中常见的情绪，此处更传达出对于六朝鼎盛时期如流水般一去不回的惆怅之意。短短的三句，表达了一波三折的变化，先是繁华，其次是逝去，最后是永远也不会重现，暗中对应时间上的过去、现在与未来三种情形。

“空怅望，山川形胜，已非畴昔。”登临游览这金陵古城的山水，只见那些历代积累下来的名胜古迹，已经全无传说中的繁华气象，面对此情此景，作者不由得产生了惆怅莫名的心情。他见景生情，眼里看着金陵古都的山光水色，内心涌起各种情感，不由得拿传说中的繁华与现实的凋零来互相比较，因此而感慨万千。然而这短短的几句话，却写出了诗人心中的惆怅一吐而尽，由此可以看出此时的他早已没了当初的那种政治理想了。

“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。”对于这一片不复旧貌的江山，作者化用前人的诗句来表达自己的感受。这句诗，化用唐刘禹锡《乌衣巷》诗：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。东晋时期王导、谢安两大家族居于乌衣巷，位于秦淮河朱雀桥边。王、谢二家声势颇盛，因当时实行门阀士族制度，与王、谢子孙往来的亦只限于门阀士族，因此有“乌衣之游”、“乌衣门第”之称。随着南朝的灭亡，王谢旧宅沦为废墟，其家族高高在上的地位当然也就不复存在了。

所谓“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，比喻过去居于深宅大院的王谢子弟，现在已沦为普通百姓，也可以理解为旧时王、谢的庭院，已经住进了普通百姓，只有檐下的燕子，仍然是当年穿梭于豪门的旧燕。这两重含义都表达了对人世间沧海桑田的巨大变化的感慨。“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识”一句，更侧重于作者本人追踪往事的角度，含有作者个人作为主体的认识：他来到王谢旧宅前，看到一双翩翩起飞的燕子，这双燕子仍然是乌衣巷里那双为人所熟知的老燕。燕子只知道每年秋去春来，栖息于旧巢，哪里觉察得出世异时移，雕梁画栋早就面目全非了。

“听夜深寂寞打孤城，春潮急。”刘禹锡曾写《金陵五题》组诗，是金陵咏史诗中的名篇，上面提到的《乌衣巷》即其中之一。这里化用《金陵五题》第一首《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”的诗意。刘禹锡的本意是金陵故都的周围群山依然环绕，然而繁华都城已经萧条，几近于一座空城，只能听到潮水不断地涌上河岸击打城郭，却得不到热烈的回应，只好又孤独地退回去，渲染一种繁华过后的萧索景色。

而萨都剌在此则着重点出“听”字，在夜深人静的时候，听春天的潮水急切地拍打城墙，这与作者的心境同样寂寞的声音，对他心灵的撼动更为强烈。这两句也表达了作者内心的欣慰和顽强，即使那些繁华旧事已经归于萧条寂寞，但他自己的政治热情仍然如潮水般澎湃。萨都剌把原诗中的“空城”改为“孤城”，一是为了避免上下文重复，二是因为元朝时金陵城已经比唐初繁华得多，用“空”字不太恰当，“孤城”二字点出金陵的地位，表明这是一座无可比拟的有特殊意义的城池。

“思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。”回想往事，愁绪绵绵不断；怀念六朝古都，只看见陈旧的古迹，荒凉的废墟。其衰败的程度如何呢？作者用了一个“但”字，表示仅剩下废弃的荒野、凋零的野草、乱飞的乌鸦，以及将要坠落的夕阳。荒烟、衰草、乱鸦、斜日，这四种意象并列组合，用来表达暮气沉沉、无法挽回的颓败感觉，极为有效。此处作者的“思”与“怀”是什么样感情呢？这首词可能创作于萨都剌晚年时期，他自身经历了被皇帝任用到晚年飘零的人生历程；从整个元朝的角度而言，此时又处于统治根基被动摇的时刻。作者怀古抚今，也是在所难免。

“玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。”玉树歌残，用《玉树后庭花》的典故，陈后主曾与其爱妃张贵妃等人在宫廷彻夜笙歌宴饮，他作有《玉树后庭花》一曲，常在筵席上命人演奏，后来被世人视为亡国之音，唐代诗人许浑有“玉树歌残王气尽”这样的诗句。“胭脂井”，隋军攻入金陵时，陈后主和他的两名宠妃无计可施，躲入景阳宫里的胭脂井中，后来还是被隋兵搜到捉拿，传为笑柄。《玉树后庭花》这样的靡靡之音已经不复存在，就连胭脂井也已经倒塌毁坏。不论是陈后主的风流韵事，还是他的亡国遗恨，都已随着时间而流逝、消散；后人所能见到的，只是清冷的秋露滴沥，所能听到的，只是秋蝉如泣如诉的鸣叫声。“寒螀”，秋蝉的一种。

“到如今只有蒋山青，秦淮碧。”往者已矣，只留山水长在。“蒋山”，即钟山。“秦淮”，指秦淮河。此句也暗用了刘禹锡《金陵五题》中《江令宅》一诗的诗句：南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。金陵经历了数百年的繁华，一切喧嚣沉淀之后，如今也只有蒋山依然青翠，秦淮河水碧绿如昔。那些所谓的帝王基业、英雄事迹，那些所谓的繁华、盛世，都犹如过眼云烟，哪能与青山碧水相比拟。大浪淘沙，历史总在前进，人为的金粉都城在后世看来也只是些破砖烂瓦，还不如山水给人带来的愉悦可喜。这样豁达的胸怀，在当时已经是非常难得了。

这首词是萨都剌咏史类作品的代表作。关于“金陵怀古”这个主题，萨都剌还写有《百字令·登石头城》、《望金陵》等作品，可对照阅读。这一类描写金陵景色、感慨历史兴衰的诗词作品，从六朝之后可以说数不胜数，而萨都剌的《满江红·金陵怀古》、《百字令·登石头城》以及宋王安石《桂枝香·金陵怀古》，是被后人认可的鼎足而三的金陵怀古词。此词开头“六代豪华，春去也，更无消息”几句，即把金陵在六朝及之后的兴盛衰败都交待得很清楚，成为后人传诵的佳句。

整首词上下阕意境连贯，具有怀古诗词所特有的恢弘气魄，怀古伤今，感慨万千。“到如今只有蒋山青，秦淮碧”，则江山依然如画，词句戛然而止，余韵无穷。作者在词中化用刘禹锡脍炙人口的咏史怀古名句，如盐入水般贴切自然。这首词到这里就已经欣赏完了，不知各位对这首词有什么不同的见解呢？

参考资料：雁门集

参考资料：临川先生歌曲

参考资料：全唐诗

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