白癜风专家彭洋 https://m.yiyuan.99.com.cn/bjzkbdfyy/a/263945/

周朝时期就有“乌鸦报喜，始有周兴”的传说。汉代董仲舒在《春秋繁露.同类相动》中说“周将兴时,有大赤鸟衔谷之神而集王屋之上,武王喜,诸大夫皆喜。”这里所说的“大赤鸟”就是乌鸦。人们认为乌鸦是吉祥的象征，有预言作用。在中国传统文化中被认为是一种祥瑞的象征。

周武王姬发攻打商纣之时，《史记·周本纪》记载："武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。"是说武王率领军队渡河的时候，船到黄河中间，有白色的大鱼跃出水面跳到周武王乘坐的船上；渡河以后，又有一团大火从天而降，落到武王居住的屋顶上，最后化为红色的乌鸦，叫声直达云霄。白鱼和赤乌的降临，被认为祥瑞，象征着武王伐商受到上天的赞美，因而降下祥瑞以表支持。从这个故事中也可看到周朝时期的人们不仅不讨厌乌鸦，而且十分的喜爱。

“月落乌啼霜满天”是唐代张继的诗《枫桥夜泊》中的一句，千古名句。然而，这句诗却存在着争议和质疑，而其中“乌啼”被认为是团聚的象征。

为何唐朝人认为“乌啼”是团聚的象征？

在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟。据传说魏晋南北朝南朝宋刘义庆（《世说新语》作者）因事触怒宋文帝，被囚于家中。其妻妾半夜闻乌鸦啼叫，以为吉兆。获释后遂作《乌夜啼》曲，今存于魏晋乐府。乐府琴曲歌辞也有《乌夜啼引》，唐教坊曲及后来的词牌、南北曲都有《乌夜啼》，这个词牌还有一些著名词作至今广为流传。

如南朝乐府民歌《读曲歌》中所述：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。”将乌臼鸟与报晓的公鸡相提并论，就反映了乌臼鸟黎明即啼的特点。因此，“乌啼”被认为是“黎明即啼”的象征，乌鸦黎明啼叫则代表着团聚。这种解释也得到了一些人的支持。

韩学宏著《唐诗鸟类图鉴》中则解释，“乌啼”指的是乌鸦。乌鸦在诗词中有多种含义，如代表太阳金乌与祥瑞之兆，也有“慈乌反哺”（乌鸦反哺）的孝顺形象，还有相思离别之情等等。因此，“乌啼”也被认为是相思离别之情的象征，通过表达离别之情来凸显团聚的重要性。

张继在《枫桥夜泊》中所提到的“乌啼”，究竟指的是乌鸦还是乌臼鸟，目前没有定论。但是，这首诗中的“乌啼”被广泛理解为诗人对团聚的渴望和期待，因为在诗中，“乌啼”和“夜半钟声到客船”都是表达诗人想念家人的方式。