文章编号XZ-31-4，总第期。

简介：

荀子第三十一篇哀公第三章。

古之王者，有务而拘领者矣，其政好生而恶杀焉。是以凤在列树，麟在郊野，乌鹊之巢可俯而窥也。君不此问，而问舜冠，所以不对也。

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编号：XZ31-3-1

鲁哀公问舜冠于孔子，孔子不对。三问不对。哀公曰：“寡人问舜冠于子，何以不言也？”孔子曰：“古之王者，有务而拘领者矣，其政好生而恶杀焉。是以凤在列树，麟在郊野，乌鹊之巢可俯而窥也。君不此问，而问舜冠，所以不对也。”

鲁哀公向孔子打听舜所戴的礼帽，孔子不回答。哀公问了三次，孔子仍不回答。哀公说：“我向您打听舜所戴的礼帽，您为什么不说话呢？”孔子回答说：“古代的帝王中有戴便帽并穿圆领便服的，但他们的政治却是致力于使人生存而厌恶杀人。因此凤凰栖息在成行的树上，麒麟活动在国都的郊外，乌鸦、喜鹊的窝可以低头观察到。您不问这个，却问舜戴的礼帽，所以我不回答啊。”

此章也见于《孔子家语·好生》，可参见前文（KZJY10-1-1），内容略有区别。鲁哀公向孔子打听舜戴的礼帽，孔子没有回答。哀公问了三次，孔子都没有应对。哀公说，我向你问舜的帽子，你为何不说呢？《家语》中此处哀公发问了一次，孔子解释说因为哀公没有首先问重要的问题，所以自己思考如何回答。孔子说，古时的君王，戴便帽穿圆领便服，但他们的政治致力于让百姓能较好地生存，憎恶杀人。所以凤凰落在树林中，麒麟在郊外活动，乌鸦、喜鹊随处可见。舜以德行著称，孝行感天动地，并且能以自身德行带动周边百姓，《史记·五帝本纪》记载，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年所居成聚，二年成邑，三年成都。”舜因为自身德行出众才能让百姓安居乐业，乃至祥瑞鸟兽都愿意前来，但鲁哀公只问舜戴什么样的帽子，而不问如何向舜学习修养德行，所以即使三次发问，孔子也不回答。

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