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记得来尼泊尔的第一个清晨便是被乌鸦叫醒的，后来发现，游走在加德满都，乌鸦的身影无处不在。树梢上、屋顶上、电线杆上、佛塔上，只见黑乎乎一片，鸽子似的飞过，仔细看，才辨清是乌鸦而不是鸽子。

在中国，一般认为乌鸦是不祥的象征，是死神的信使。甚至有人研究乌鸦的语言，乌鸦何时出现在何地，都有一定的预兆。比如傍晚在西南面看见乌鸦，预示着敌人将至。中午乌鸦从头顶飞过，表示热切的愿望将会实现。下午东北方的乌鸦则是火灾的信号。

另一方面，乌鸦在中国文化中也是一种孝鸟。《本草纲目·禽·慈鸟》中称：“此乌初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”这种反哺之情我们人类都很难做到。曹操《短歌行》中用“乌鸦反哺，天下归心”来表达自己的求贤若渴。

而在众神之国的尼泊尔，乌鸦与黄牛、狗、猴子一起，被人民当做神来崇拜。乌鸦也有自己的节日。每年秋季首月的10日，尼泊尔人将自家的屋顶打扫得干干净净，然后放置炒米、饼干、豆子等食品，供乌鸦享用。谁家屋顶的“来客”最多，主人将会兴高采烈，因为他们认为这是吉祥的兆头。

为什么乌鸦被视作“吉祥鸟”呢？有一个说法是，以前人们将过世的亲人丢在山谷，而尼泊尔地处亚热带，气候炎热，尸体便散发出一种恶臭味，乌鸦嗅觉灵敏，将深山老林中的腐尸作为美食，把污秽的东西吃个精光，从而净化了环境，所以，尼泊尔人喜欢乌鸦。

另一种说法与印度教有关。《喜马拉雅的人与神》一书认为，乌鸦分婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四种，像酸奶酪一样的是婆罗门，红眼睛的是刹帝利，身材矮胖的是吠舍，身材精瘦吃废物的是首陀罗。乌鸦是神的使者，它能沟通死者与现世的人，人们敬畏乌鸦，渴望乌鸦能驱除厄运，同时给另一个世界的亲人带去祝福。