首先，真正的道门并不排斥不同族类的修行者。很多前辈原非人身。大道面前一样的渺小，就算人类有些智力上的优势，但最后看的仍是自身的努力。有些所谓要斩妖除魔的估计是有过过节的。因为确实有个时期，动物食人修炼，而人也以动物为食。那个时候的种族冲突造成后代弟子持祖训，逢妖必斩，动物也有不懂事仗着自己本事折腾的，因为一般动物开始都是收阴气，一旦积累到一定程度而难以收敛，有不明道理的，会难以控制自身气息，阴气对人类健康不妥。所以会有那个时候的道士出来管这些事。现在这个时代已经不一样了，尤其是东北的出马仙体系。门中相传，草仙修炼异常艰辛，有很多都比人类更专注，所以只要真心修行的，都值得尊重。见面称同修道友，当属份内。出马保家都是一种修行的方式，这种办法出自上古，很久以来都以不同形式存在。只不过因为历史的原因。很多草仙和所谓的出马弟子都不知道来由和去处。人物同修，取长补短，阴阳互补。这本是正道。动物需要明理开智慧，补全魂魄。这借由人类智慧会快很多，如果真的遇见明白人，也能调和只收阴气的问题，避免招劫。人类也需要另外的视角，方能对这个天地有更明白直观的了解。也能解决事情，学修并举，这本是件好事。保家可以说的上家家都有，不过各地叫法不一样而已。即便不供也会有的。但是效果不一样。而且并不一定是草仙。出马是目的性比较强的，积修功德，以作资粮。但是老实说，一般现都是岁数不长的出来学习。学习人间人类的智慧。所谓弟马也应同时学习，积攒功德，以望修行。出马的老香根，实际上一种契约，不过原先都是平等的。后来就变得不一样了。这个不多说了。最后还是要强调一点，朝天阙不分族类，所以在大道面前，只有努力与否，并无人物之别。一样的渺小，一样的追求，收气不同并不代表高下。平等相待就是了。人生在世有着美好憧憬，无限的期待，在命运转轮下有过快乐，有过失落，有过烦恼。出马仙家也是如此，有着自己的崇高追求，及伟大的理想，向着自己的目标努力着。但是仙家也有自己的烦恼。首先出马仙还是（草仙），还得修行，在深山古洞修真练道。相信大家都听说过狐仙炼丹，按照修真术语就是修成金丹，也就所说的狐仙内丹，当狐仙修成内丹，就说明其狐仙已经有神通，有法力有道行了。虽修真小有成就，但还摆脱不了寿源限制，摆脱不了轮回之苦。按照修真理论结成内丹之后，仙家寿源就是五百年到千年之间。所以在此时间的界定下，还得不断的修行，不断的努力进步，而取得更高层次修为，真正的达到不死不灭，永生境地。成为真正的神仙。例如：上方神仙的二十八星宿，就是地仙得道成仙，现在玉皇大帝挥下当值。所以说在东汉时期皇帝封了各类动物成仙，下界开始救苦救难。他们分别名称：黄河蛟、黑龙白龙、白银兔、九尾狐、斑斓虎、雪花豹山羊、柳獐、白龙马、梅花鹿、老鳖，鼋鼍苍狼、金狗、山鸡、花冠鸡、乌鸦、猕猴、泰山白猿水牛、钻地鼠、黑衣燕、水貐出马仙家想成为真正的神仙只修行是不够的，还得积功累德，经历一定的劫数，经过无数的考验，才能成为真正的神仙。那么仙家功德从何而来呢？仙家不会将本体暴露在人前，而去做些善事。如果本体暴露人前，往往会适得其反，可能会吓到人。那就只有一种办法，借体行善施功德。借体就是借助人的身体，来行善积功累德。当仙家有神通法力之后，会寻找有道行有神通的清风（鬼仙），并与其为伍。一番谋定之后，会招兵买马，聚齐五路兵将（狐.黄.蛇.蟒.清风），此时一堂出马仙就形成了。在清风碑王的带领下，率领一堂出马仙回到家族。开始寻找良善之人，有缘弟子，之后立堂出马。以附体借口传音形式救苦救难，搭救众生。仙家找有缘弟子出马立堂，说来容易，实属不易。从仙家抓弟子到出马立堂，要经历数年甚至十数年的时间。仙家在这期间要为弟子窜七窍，窜七窍的目的是便于仙家附体，仙家把一个正常人身体改良，改良为仙家可以自由出入的载体。窜七窍期间是弟子痛苦的过程，是个磨砺的过程。往往弟子本人身体会出现很多不适，莫名奇妙的病痛，去看医生也诊断不了确切病症。并伴随诸多家庭不顺，遭损钱财等等。仙家这样闹目的只有一个，只想得到弟子的认可，心甘情愿去立堂出马。在立堂当时仙家会附体，并且仙家自己报出姓名，五路兵马教主安排好，各路兵马报齐整。写好堂单供奉起来，立堂程序就结束了。立堂当时有的仙家会提到开马绊，想以后四海扬名救苦救难，开马绊的意义在于讨封，在日后看事预测时看的更准确更透彻。立堂之后仙家不会再继续窜七窍了，身体也不会再有病痛，基本几天之内身体就会恢复正常。与此同时仙家也会为弟子提升运气，家庭事业财运会逐渐转好。之后有的仙家可能在梦中点化弟子，有的梦中看见令旗令箭等等。有的还会梦中点化如何看事、画符等等，出马弟子在拜个师傅指点一下仙家行规，就可以出马看事预测了。出马仙，原始宗教巫教的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。出马弟子，是仙家意愿的传达者，一般称呼为：“大神”“香头“等。 出马：北方称为搬杆子、顶香头、领兵带队的。南方称为出壳、落座，放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，有一个弟子（也称弟马）带领一个仙家的堂口，为人查事看病。 古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业，延续到今日就是出马。按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神灵之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。 “出马”是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，相传家族内又以胡三爷，胡三奶最为著名，负责统领及监管出马的仙家。 为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子！ 弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是神前的童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。 那些弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。所以仙家通过一些手段，如无法查明无原因的病痛，人生中的各种苦难，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。同时打通弟子的相关窍穴，以方便仙家日后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，也让弟子体察人生的苦难与艰难，发出帮助众生的意愿。等弟子通窍完毕，及知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。 然而现状是，自称是出马仙十家当中就有八家看不了事情，而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等相伴随着。最好的也就是花了不少冤枉钱，办完了堂口，可是一点灵感都没有，什么也做不了，这还算是幸运的。更有甚者因此而家破人亡。 造成这些问题的原因，主要是出于一些心术不正的黑心弟子或为装神弄鬼的江湖骗子，硬生将没有仙缘，不带仙家的普通人，坑蒙拐骗耍尽花样立上仙堂。 而被立堂者又有自鸣得意，贪恋神通，自我麻痹的思想。企图通过立堂来逃避现实，将现实生活中的种种不如意都归之于有仙磨难之中。认为出了堂口，就可事事顺心如意，不事劳动在也能家坐着发财。天长日久变成疯人也说是仙的磨难，堂口的不正确。日日麻痹自我，不事劳作坐吃空山！ 久病不愈，遇事不顺，并不等于有仙要出马！分实病和虚病之分，天师常年研究出马总结出来的经验是，出马和出道不同，出马是弟马弟子等于是上方仙的传话人，而所传承的方式不同，出道是有正规传承而且弟子或仙家已经皈依道门的仙家，在功德积累下成就了自己的。如有出马仙弟子堂口混乱疑惑不通或者想正确安坛口梳理堂口的弟子，可以添加下方
