钱学森家族

“千年名门望族，两浙第一世家”

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人才辈出的钱氏家族

说起钱氏家族，首先，我们要从“三钱”说起。

“三钱”这个名号是周恩来总理开始叫起的。

在建国初期，“三钱”指“中国航天之父”和“中国导弹之父”钱学森、“中国近代力学之父”钱伟长、“中国原子弹之父”钱三强。“三钱”为我国的科技发展立下了汗马功劳。

而这三位姓钱的科学家，同是出自于吴越钱氏家族，同为吴越王钱镠（liú）的后代。吴越钱氏家族主要分支有三个，为杭州钱氏，无锡钱氏和湖州钱氏。钱学森，杭州钱氏后人，吴越王钱镠的第33世孙。钱伟长，无锡钱氏后人，他和学贯中西的钱钟书是堂兄弟，国学大师钱穆的侄子。钱三强，出自湖州钱氏，是新文化运动主要人物钱玄同的儿子。钱氏家族至今已出“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。钱氏子孙：钱穆(-)，江苏无锡人，国学大师，中国学术界的“一代宗师”。钱基博（-），江苏无锡人，钱钟书父亲。古文学家、文史专家、教育家。钱钟书（-），江苏无锡人，中国现代作家、文学研究家，夫人为杨绛。钱玄同(-)，浙江吴兴(现浙江湖州市)人。中国现代思想家、文学家、新文化运动的倡导者，钱三强父亲。钱永健（-），浙江临安籍，出生于美国纽约，是钱学森的堂侄。美国生物化学家，年度诺贝尔化学奖获得者之一，美国国家科学院院士。钱其琛（-），祖籍上海嘉定，出生于天津市，曾任中央政治局委员、国务院副总理。钱正英(-)，浙江嘉兴籍，出生于上海，中国工程院院士。历任水利部、水利电力部部长。钱钟韩(钱钟书堂弟)、钱临照、钱令希、钱逸泰以及江阴钱保功，中国工程院院士钱易(钱穆长女)、钱鸣高，中科院学部委员钱俊瑞等等。在世界50多个国家中，有多个人都是科学院的院士，在科学界有着非常重要的地位。他们都是五代时期吴越国国王钱鏐的后代。钱鏐祖孙三代、5位国君，以其卓越治理，使吴越国富甲江南。

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钱氏家族的历史起源

追溯回一千多年前，在唐宋之间，有过一个五代十国的奇局，历时56年。当时最苦最乱的，是五代更迭的中原地区。而在南方，浙江一带的吴越国、福建一带的闽国则是一番太平景象。吴越国的国君叫钱鏐，生于唐末的宣宗六年(公元年)，出身平民。在他的治理下，吴越国成为遍地烽烟中的一个世外桃源。大文豪苏东坡由衷赞叹吴越国盛景：“其民至于老死，不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至今不废”。“上有天堂，下有苏杭”，也由此奠定基础，声誉鹊起。兴修水利、发展贸易、保境安民，将杭州由深受水患之苦的海边小城，一步步改造成繁华都市、人间天堂。史料载，钱镠有妻室6房，33个儿子。他的儿子们，多半被父亲派往江浙各州做官，这样，钱氏家族很快繁衍开来。钱鏐虽出身寒微，以武起家，但晚年好学，在家族中树立榜样，因此王室学风极盛。他对后代的教育非常看重，经常让孩子们诵读经典。

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“纳土归宋”

公元年，陈桥兵变。公元年，赵匡胤黄袍加身，改国号为“宋”。历经南征北战，统一了北方，而当时东南一隅的吴越国国力强盛，有抗衡之资。吴越国王钱镠之孙钱弘俶，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，为了保护老百姓的生命财产不受重大损失，避免生灵涂炭，做了一次伟大的放弃——取消吴越王位，尊赵氏为帝，舍别归总，将所部率所辖13个州、55万军民悉数归顺北宋，留下了一段顾全大局统一中华的佳话。这一历史事件被称为——纳土归宋。五代十国时期吴越国版图（主要位于浙江一带）

选择了“纳土归宋”的吴越钱氏，在历史上留下了极佳的美名。

正是由于这个功绩，“钱”姓也成为了百家姓中仅次于皇姓“赵”的第二个姓氏。

而钱氏家族也一直严格遵守着祖辈武肃王钱镠的遗训，在以后历代中名人才子辈出，为中华民族做出了无法磨灭的贡献。

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钱氏家训

公元年三月，时降大雪，八十一岁高龄的钱镠走进书房，摊开笔墨，在对自己人生的回顾沉思和对子孙的殷切希望中，写下了《武肃王遗训》。钱镠极为重视钱氏家族的门风，并在《武肃王遗训》的最后一条训导诸子：“吾立名之后，在子孙绍续家风，宣明礼教，此长享富贵之法也。倘有子孙不忠、不孝、不仁、不义，便是坏我家风，须当呜鼓而攻。”其拳拳之心跃然纸上。钱氏后世经三十七代而兴旺不衰，成就了一个“传奇”。钱氏家族犹如一棵大树，其根坚深，枝叶繁茂，硕果累累。钱文选（-），乃吴越王第三十二世孙。毕业于京师大学堂译学馆，曾经担任驻美旧金山领事，曾留学伦敦，并担任过伦敦留学生的督学长。退休以后，钱文选根据其先祖钱镠的《武肃王八训》和《武肃王遗训》的意思以及对后世的教诲进行诠释并整理成文，并将先祖的遗嘱浓缩成四大段，不断加以完善，最终以格言的形式呈现，成为了我们现在所熟知的《钱氏家训》。正因有了这个《钱氏家训》，吴越钱氏才得以大才辈出。由此而被誉为“千年名门望族，两浙第一世家”。《钱氏家训》以儒家“修身齐家治国平天”理念为框架，全篇仅余字，分为个人、家庭、社会、国家四个部分，可谓视野宏阔、体系严谨、言辞简约、字字珠玑。全文录于下，以为共享。

个人篇

心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严，临财不可不廉介。处事不可不决断，存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

家庭篇

欲造优美之家庭，须立良好之规则。父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。

社会篇

信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利人行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。

国家篇

执法如山，守身如玉。爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。注：部分信息来自于网络。