感恩是一个社会良知的底线，如果我们失去了对父母最起码的感恩，那么这个世界最终会被麻木吞噬。亲情，可能是这个世界上最纯净的感情了，除了爱与呵护，还应该有感恩。

教育不是灌输，而是点燃火焰（蔡元培）。

近日，又被泰国的一个公益广告《百善孝为先》触动了灵魂。短片的主人公叫做芭作，是一名普通的小学教师，他有一个患有老年痴呆症的母亲。为了照顾好母亲，芭作每天都会将母亲带去学校上课，并将她安置在教室的最后一排。可这却让好奇心旺盛的孩子们常常在上课的时候分神。

对此，家长们颇有微词：

“这是学校，又不是他家。”

“就是啊，学生们怎么可能集中精神学习呢？”

“其实可以请个保姆帮忙照看，比每天这样好的多了。”

“我正琢磨让我家孩子转到别的学校去。”

很快，校长就找到了芭作，希望他郑重地考虑这件事，并善意地向他提议，为他的母亲寻找专人照顾，免去他的后顾之忧。

可这一提议却遭到了芭作的拒绝。在他的心里，是母亲给予了他生命，现在她老了，也只有他了，他不能也不放心将母亲交给别人来照顾。

而在这个时候，短片进入了高潮，在芭作和校长谈话的时候，芭作的母亲走失了。

听见老师急切的呼喊声，学生们也自觉地组织起来寻找老奶奶。

这时候家长们发现，芭作对母亲的悉心照顾，在潜移默化之中，已经影响了孩子们，让他们学会感恩父母的爱。

他们会感谢母亲的辛劳，对母亲说：“等我长大了，我也要给你开车。”

也会在放学后给妈妈一个大大的拥抱。

一提到广告，相信没人不烦，但是提到泰国的广告，相信很多人都不烦，反而更喜欢看，即使出现了广告，还很乐意接受。是的，这就是泰国的广告。那么泰国的广告为什么能那么深入人心呢？

泰国的那些稍微比较好的广告都给人感觉都不是刻意做作，刻意修饰或者夸大事实的。而是植入了大量的创意思维和情感在里面，他们的广告是完全站在的观众的角度去拍，而不是一味的自娱自乐。因此这样就容易使主体信息单纯化、清晰化，加上联想、夸张、拟人等手法的应用，以真诚的情感和细腻的情节打动观众，广告植入的少而精，却能使广告更深入人心。凡是看过泰国广告的朋友，你会发现里面有许多这种抒情与故事十分完美结合的精品之作，他们将消费者的情感诉求拿捏得相当到位，搞笑广告让人忍俊不禁，感人广告又如同催泪炸弹。

我们经常会在各大网络平台上看到泰国的广告片，都说美国的特效，日本的动漫，德国的汽车，泰国的广告。可见泰国的广告在世界上的地位是怎么样的了。

上面的这个广告视频名字是《比起教育出一个很棒的孩子，洗去身上的淤泥要容易很多》。看了视频内容相信大家已经能看懂点什么了。泰国广告为什么能够火爆全球？一、泰式幽默。泰国广告重视幽默创意，但与欧美内敛低调的幽默相比，泰式幽默外显而夸张。泰国人善于从生活中的小事看待人生酸甜苦辣！二、平民化。平民化是泰国广告具有强大生命力的另一重要原因。以大众认同取代偶像崇拜，以平民演绎取代明星代言，用人情味冲淡了商业味。这种基于对社会的关怀和对人们的关爱，回归平民化美学艺术的形式正是泰国广告拥有强大竞争力的内核之一。在泰国广告中少见明星、名模，而多用真实人物或平凡小卒，将生硬的广告产品自然地拉进平民的生活，以引起广大受众的共鸣。三、抒情性和故事化巧妙融合。广告是人类沟通情感的重要工具，部分广告创意的魅力来自消费者对广告传达出来的对人类美好情感的肯定，对广告传达的友谊、爱情、关怀、尊敬等人类感情的认同。为此，泰国广告的创意往往植根于一个富有戏剧性的故事性框架，并充分调动各种抒情性因素，以增强广告的感染力。

下面再分享一个满满是爱的正能量广告视频《施比受更有福》。

希望这些视频在打动你泪点的时候，能够给你带来点启发。当然，我国的广告也是有很多比较乐于接受的广告。央视的广告中，有好几个看得我哽咽，比如：支教女孩魂归大山；比如：父亲得了老年痴呆却不忘为儿子藏饺子；比如：妈妈洗脚等等。言传大于身教，父母是孩子最好的老师。

之前看过篇报道，是写的劝导泰国人民原谅部分中国游客不文明行为，其中提到中国人口众多，各地人性格不同，但相同的是，中国认为泰国是友好邻国，泰国的泰，取义富饶幸福，也代表中国人对泰国人的看法。泰国人不应该紧盯不文明游客。泰国网友纷纷表示赞同。不知道为什么，每一个去过泰国的人，回来会说，那是一个充满爱的地方，很温暖的地方。记得有位好友曾经说他在泰国的小吃摊上丢失了钱包和手机，老板开着摩托车追了五分钟后找到他们，还给了他们。还有朋友说，在泰国问路，经常会有好心的人直接把你带到那里。一直觉得这是个很神奇的国度，偶然看到一则泰国的公益广告。然后就疯狂找泰国的公益广告来看。虽不能定义，但能拍出这样广告的人们，心地自然也不会差到哪里去。

人心向善，百善孝为先。泰国作为黄皮肤的亚洲人，与我们泱泱五千年的文明古国有着千丝万缕的联系，他们能在公益公告的拍摄上独占世界一角，说明了他们在这个环节的把握上走心了。我们在汲取人家成功的经验的时候，也要审慎的看待我们的传统文化，在取其精华、去其糟粕的时候，还要静下心来细细挖掘，于细微处挖掘真情，用朴实的情感、通俗的故事教育每一个成长的人，让一股股清流缓解当下浮躁的人心和社会。我们国家有流传千年的《二十四孝》的故事，也许其中有些东西，存在封建思想的遗风，历史上传承下来的《二十四孝故事》，我们必须要运用历史唯物主义的观点进行辨证的历史的分析。其中确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕。值得继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的事奉父母的精神。在《二十四孝故事》中，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。我们读《二十四孝故事》，当以同情之心去了解古人。他们也许并非看重形式，让后人件件照办，而是想通过这些故事，告诉我们人世界还有“孝”之一字！

从另外一个角度说，由于“孝道”源于原始的氏族社会，发展于和强化于封建社会，因而它必然带有它的历史局限性，特别是成了官方“以孝治天下”的理论之后，产生了逆来顺受的、愚孝的、迷信的、因果报应的观念，甚至有与人性相背离的地方，如“卧冰求鲤”，“恣蚊饱血”，“埋儿奉母”，“闻雷泣墓”等，所有这些都是不能吸收和提倡的，即使是“刻木事亲”虽然表现出丁兰的至诚之心，但是在今天看来，不免有些可笑，都应予以抛弃。

今天我们提倡的孝应该是文明的、合乎理性的。所以，我们不能不加分析地去吸收“二十四孝”中的一切。总之，在今天这个文明的、法制的社会中，父母和子女在人格上和法律上是平等的，父母有责任和义务哺育子女，子女有责任和义务孝敬父母。当今有不孝顺父母的子女，也有把自己亲生的儿女遗弃、卖掉、甚至有将其扼死、溺死或杀死的父母，这些都是丧失了人性和违法的行为，是社会和人类的良知不能容许的。

因此，要提倡“父慈子孝”，继承和弘扬孝道文化的精华。

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