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邂逅武当灵鸦黎荔

这个周末，和“长安说”团队一行，穿越秦岭抵达湖北武当山做了两场“武当问道”的直播，活动结束已是周日下午，在漫天雪花飘飞中，又驱车六小时回到了西安。

在中国，山从来都不只是山，而是文化的载体，武当山尤其如此。它既是武当武术的发源地，也是中国道教的圣山，更是浸染着帝王文化的“皇室家庙”。武当山古建筑与北京故宫与是世界上独一无二的“孪生”文化遗产，它们是由同一个皇帝、命同一批建筑工匠、率同样的30万之众、按同一种建筑理念和法式，在中国一南一北两个不同的地方建造的代表中国古代最高建筑水准的文化遗存，同为中国50处世界遗产之一。武当两日，气象森严，万千光色，需要一一整理慢慢书写。今晚疲累，只写武当印象中一个小小的有趣的部分吧！

记得周六我们一行坐索道登武当金顶，出了索道，沿着石阶，蜿蜒而上，走到南岩宫附近有一个地方，我听到“嘎嘎，嘎嘎……”的叫声传来，迎面看到了一对乌鸦在山岩树林上盘旋鸣叫，不时俯冲到丛林里啄食。隆冬之际的武当绝顶，木叶尽脱，萧瑟的林间，乌鸦在树梢上起起落落，时而急速掠过上空，划出一条条粗壮的黑线。我一直喜欢乌鸦，这是非常有力的鸟，它的线条、颜色、姿态，那么与众不同，那么强悍。同行的朋友们都忙着拍照，只有我一直盯着那双乌鸦看个不停。后来在附近的景区标志上，我看到了此处名叫“乌鸦岭”。世人往往会对乌鸦忌讳，何以此处以乌鸦为名？我向同行的武当山文旅局办公室主任、也是武当山金牌导游的小张询问，她告诉我，在武当山，乌鸦不但不是不祥鸟，还是一种吉祥鸟。武当山奉乌鸦为神鸟，和武当山主神真武大帝有关。传说，真武大帝来武当山修炼时，因树密林深，时常迷路，这时就有乌鸦在空中伴着他，并为他引路。真武大帝得道升天后，就封乌鸦为神。

看来这一对灵鸦作为真武的使者是来为我指路的。真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝，是汉族神话传说中的北方之神，是武当山的“本尊”神圣，所谓“非玄武不足以当之”，传武当之名即由是而来。道教玄天上帝信仰发源于中华民族古老的星宿崇拜、图腾崇拜、水神崇拜。在远古，我们的先祖仰观星象，将天空划分为东西南北四个部分，每一部分以最明亮的七颗星矅连起来成一图象，于是便有了二十八宿，按东南西北分为四象：青龙、白虎、朱雀、玄武。北方玄武于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季，呈现龟蛇合体之形。汉时谶纬学说兴起，玄武的象征含义又多了幽冥之意，玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵，被称为玄天上帝、北极真武大帝，是道教所奉之北方大帝。玄武属水，水以一切的黑做代表，因此玄武的化身也是乌鸦，武当山的乌鸦崇拜也即真武崇拜。

这是我生平第一次登上郁郁苍苍的雄伟武当山，不知乌鸦岭上“嘎嘎，嘎嘎……”鸣叫的黑鸟灵鸦想对我说些什么？想起古代有所谓鸟占，一般以鸟的飞行方向、鸣声、隐没来占断，乌鸦作为鸟类中体大色黑，易辨认，得到巫者的重视，常被当做祥瑞。可见听到乌鸦的鸣声，当被用于鸟占占断时，呈示的应该是吉祥之预兆。至今我们从中国神话传说中太阳里有金黄色的三足乌鸦，以及《诗经》等典籍的记载中还可以看出，远古乌鸦在无论是在政治、军事，还是生活中，都显出一番吉祥之意。只是到了后来，随着民俗的变迁，乌鸦报喜逐渐被喜鹊报喜替代，也逐渐成为了人们忌讳的对象，而早期吉祥的寓意已被人遗忘。

感谢天之四灵的玄武派出一对乌鸦使者来迎接我登上金顶。鸟啼隐隐闻天语，人与天的交流是可能的吗？它又是如何发生的呢？这是一个单单凭借理性回答不了的问题，或者说，这类事就是有那么点“玄虚”。不过这也是因人而异的，一个人，如果他处于重重镇压之下的心灵结构在漫长岁月里从未贮备过那些自由灵动之思，他也就不会在一瞥之下对某类画面或场景产生微妙的感应，从而达到心灵的开启。其实，在许多不同的环境中，人都会在内心产生一种造物主的存在和他的至美、至真、至善和至高的感悟，甚至成为一种信念，所谓天人感应，不过是人欲投入自然怀抱、与天地融为一体的意识投射罢了。

其时朗日在天，清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣，它们的嗓音是略带沙哑的，但又嘎嘎得那么响亮。我好像完全听不到人群的喧闹，只侧耳听到了雄浑有力的鸦啼，夹杂着拍动翅膀的声音、冬日枯枝折断的声音，在万山穿掠的长风里传出很远很远。黑中之黑的乌鸦，闪闪发光的乌鸦，在枝桠上蹦跳了一会，就展开翅膀美丽地飞走了。它们越飞越高，越飞越远，小小的黑点，消失在八百里武当云雾缭绕的七十二峰中。